文/土登熙饒上師

藏傳佛教經歷千百年來傳承至今，活佛轉世制度一直沿襲，法脈清凈無染。近日的一段新聞，似乎與藏傳佛教有些關聯，讓很多信眾感到疑惑不 解，甚至內心恐慌，張鐵林認證坐床。在藏傳佛教當中認證活佛并舉行坐床儀式，是嚴肅神圣的一件大事，并不是隨隨便便的一樁小事，明星張鐵林怎么就搖身一變，從影視劇里面的皇阿瑪，突然又變成了活佛呢？

一段網絡視頻張鐵林坐床，這幾日在網絡上瘋傳，吸引了眾多眼球。這一段視頻播放的就是在一個展館內舉行的所謂坐床儀式，我不知道這些人具體的最終目的到底是什么，張鐵林本人真的相信自己是活佛嗎？穿著神圣的三寶法衣，頭戴法帽，覺得自然嗎？ 類似于傳銷展會的活動，與坐床到底有多少關聯。授予張鐵林認證的是一位叫白瑪奧色的所謂的法王，法王是從古代轉世沒有間斷過的，且歷史都有記載。而且要有能力和責任把佛法傳承下去，這位半路走入佛門的人，自稱法王，不覺得持有這樣的名字不太合適嗎？

今天其實我最主要的還不是去評論張鐵林和白瑪奧色的這個事情，而是去評論這個現象，以后還可能會出現“李鐵林、劉鐵林、王鐵林，黑馬奧色、綠馬奧瑟”等等傳奇人物，那么我們作為佛教徒，親近善知識，千萬不要看廣告，更不要看頭銜，因為現在騙子的營銷手段的確太厲害了，各種廣告，各種包裝，不擇手段啊！但是無論他們怎么包裝，一個真正大德善知識的文化修養、內涵修證，是他們無法做到的。所以大家要學會善加觀察，根據上師的標準去觀察，然后判斷是否能夠依止。否則我真的很擔心你會找到一位藝人上師。

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上師的最低標準：

我們需要一位怎樣的善知識呢？在《普賢上師言教》中已經講得很明確。顯宗和密宗，大乘和小乘，對善知識的要求各有不同，現在就簡單地講講大乘善知識的最低標準。

1、不造作的菩提心

為何需要這樣的菩提心呢？因為，如果沒有菩提心，就沒有利益眾生的念頭。我們接近他、跟隨他，就不一定能找到出路，而且有可能造下種種惡業，這是很危險的。

如果一位上師具有菩提心，就稱得上是菩薩。那么，無論他的修證境界怎樣，都會一心一意地投入到利生的事業當中。既然他這樣投入地利益眾生，至少不會有意地傷害我們，一定會盡一切力量引導有緣人走上正途。所以，具有菩提心是作為上師不可或缺的條件。

2、相當的智慧

作為上師，僅有菩提心是不夠的。他必須能引導我們，讓我們明白通往解脫的道路該怎樣走，也就是該從哪里下手、怎樣去修等等。如果他僅有菩提心，卻不懂得教授，就不能滿足我們的要求。所以上師還要有智慧。

智慧本有廣義和狹義之分，但此處的智慧是指：如果是修凈土宗，他就能夠為我們指示一條修習凈土法門的完整道路；如果要修禪宗或密宗，他也一定能夠清清楚楚地告訴我們一整套的修禪之法或修密之方，這樣的人才能夠依止。

3、戒律清凈

菩提心與智慧是最起碼的要求，但它們還須建立在戒律的基礎之上，即善知識一定是戒律清凈的人。

所謂戒律清凈的含義是指：如果是出家人，就必須具備出家人的戒律；如果是在家人，就要具備在家人的戒律；如果是學密宗的人，其密乘戒務必要清凈。如果戒律不清凈，就沒有資格引導他人，這一點極為關鍵。

以上三種條件是最低要求，如果要依止上師，至少要依止這樣的上師。

觀察上師的方法：

在現在的居士當中，依止上師的問題比較突出。比如，一聽到何處有灌頂，大家就趨之若鶩，從不仔細觀察授予灌頂之人有無做金剛上師的資格，盲目地去接受。結果在灌頂之后不到一個星期，就發現上師的種種過失，又開始退失信心，隨意誹謗已經與自己建立了師徒關系的上師，這是極為可怕的。

密宗特別反對作為上師，不觀察弟子的根器，便胡亂傳授密法、隨意賜授灌頂；以及作為弟子，不仔細觀察上師，盲目地接受密法、接受灌頂。

如果只是接受一般的開示，比如傳講顯宗戒律，或者是皈依、發心、外加行等修法，對傳法者的要求并不是特別嚴。但是，若要接受密宗的正式修法或者灌頂，一定要首先弄清楚傳法者有沒有這樣的傳法資格。

密宗觀察上師有三個步驟：

第一是在遠處向他周圍比較了解他的人打聽，這位上師戒律清不清凈，有沒有慈悲心、禪定以及智慧等等，這是初步的觀察方法；

第二是到他附近，親自考察他的所有行動；

第三是通過直接接觸，也就是跟他一起住、一起走、一起做事情，以這種方式來進行仔細觀察。

在這些過程當中，若沒有發現任何問題，并認為密宗對上師的要求他都具備了，最后才可以依止，才能視其為根本上師。這樣的上師需要終身依止，時刻跟隨其后，尊聽教言，依教奉行，就像密勒日巴依止上師的感人事跡一樣。要聽聞密法，就應該這樣做。

但是，我們現在往往沒有時間和條件去進行觀察，又想聞聽密法，那該怎么辦呢？就只有到藏地去，依止為眾人所公認的那些高僧大德，在他們座下接受灌頂。得到灌頂后，再去求一個適合自己的完整修法。得到修法傳承后，回到家里實修。將得到的法全部修好以后，再去求下一步的修法，然后再回家修，只有這種方式，才是實際而又可行的。雖然藏地和漢地天各一方，來回奔波確實有一定困難，但是，在沒有其他辦法之前，我們也只有克服，只能選擇這條路。

如果對賜予灌頂的上師很陌生，便去接受密宗的灌頂，聽受密宗的正行修法，這是絕對不允許的。在這方面，大家一定要注意。

不僅僅是密法，若要聽聞空性法要，如中觀之類的見解，對善知識的要求雖然沒有密法那么嚴格，但還是需要觀察。

所以，如果今后有人傳密宗正行修法或灌頂，我們首先必須要了解這個人的背景，確保沒有問題后才可以接受。如果對方是素昧平生的人，僅僅去拜見，請教問題，順便聽聽顯宗方面的開示或是密宗的外加行修法，也是可以的，但要聽密法，一定要謹慎。