1905年，日本東京，華興會(huì)部分成員合影。黃興（前排左一）、胡瑛（前排左二、）、宋教仁（前排左四）、章士釗（后排左一）

19世紀(jì)末的一個(gè)清晨，湖南常德桃源縣的一個(gè)小山村里，薄霧蒙蒙。公雞剛打響第一聲鳴，宋氏族塾內(nèi)就傳出朗朗的讀書聲。族塾先生聞聲走進(jìn)正堂，看到一位英氣十足的少年正在吟讀詩書，“遁初，這么早就來了！”族塾先生驚嘆，他所叫的“遁初”，就是日后偉大的民主革命家宋教仁。

2013年11月21日，在長沙芙蓉路的一家咖啡廳里，環(huán)球人物雜志記者見到了如約而來的宋教仁后代——宋教仁嫡孫女宋奇璋之子宋克家、宋克家之女宋丕興，還有其懷中僅6個(gè)月大的宋家第六代宋鈺萱。宋克家告訴記者，雖說是宋教仁的親屬，但實(shí)際上，他們都過著非常平凡的小日子。宋克家從湖南桃源縣五金廠下崗后，與妻子闕美華經(jīng)營著一家日用品小店。大女兒宋丕興定居長沙，現(xiàn)就讀于湖南大學(xué)，攻讀工商管理專業(yè)碩士學(xué)位（MBA），小女兒宋娟任桃源縣宋教仁研究會(huì)副秘書長。宋丕興說：“我們都是普通人，做平凡的事，過平凡的日子。我想，讓國人活得自由、幸福，這也是祖輩宋教仁革命的最終目的吧。”

兩位女性對(duì)其影響深遠(yuǎn)

11月22日，在宋克家的帶領(lǐng)下，記者來到湖南桃源縣漁父村，探尋宋教仁的成長足跡。正午時(shí)分，漁父村里一路上雞犬相聞，卻很少見到村民。記者詢問后得知，村里人不多，但村民都愿意守著這片土地，希望可以沾沾宋教仁的靈氣，也是對(duì)這位偉大的民主革命家的緬懷。放眼望去，山頭上種滿楠竹，宋克家告訴記者，在宋教仁去世當(dāng)天上午，這片楠竹放爆竹似的迸出一朵朵淡黃色的小花，出現(xiàn)連片開花的奇觀。

走過一段蜿蜒泥濘的小路，記者看到了剛修繕完工的宋教仁故居，這是一座木頭筑墻、青瓦鋪頂?shù)乃暮显骸Ｔ鹤永锟湛帐幨帲行├淝澹瑑H有一塊牌匾，不過院落很大，可以看出當(dāng)年宋教仁父母身份地位不低，家境也很殷實(shí)。據(jù)介紹，宋教仁故居還沒有正式對(duì)外開放，所以游人很少。在大約半小時(shí)中，記者只遇到一對(duì)前來參觀的年輕夫婦，“我們是從湖北過來的，路過漁父村特地停車，看看宋教仁的故鄉(xiāng)。”

宋丕興告訴記者，作為宋家后代，最遺憾的是他和父親都沒有見過宋教仁，甚至奶奶也沒有見過他，“宋教仁31歲在上海火車站遇刺，獨(dú)子宋振呂那時(shí)才10多歲，所以我們對(duì)祖輩的回憶，多是聽祖上流傳和書中的介紹。”

宋教仁1882年出生于湖南桃源縣，字遁初，號(hào)漁父。宋家在當(dāng)?shù)厥鞘来x、崇文重德的知識(shí)分子家庭。宋教仁的母親萬氏是清朝顯武將軍萬岱之后，從小熟讀詩文，知書達(dá)禮，是當(dāng)時(shí)少有的知識(shí)女性，父親宋宗泮是私塾先生。傳說宋家祖上還出過兩名狀元，“凡我宗支，誦讀為主，農(nóng)商次之”的家訓(xùn)傳至每一代。宋教仁6歲就進(jìn)入宋氏族塾，他聰穎好學(xué)，文武兼修，立志成年后報(bào)效國家。桃源縣宋教仁研究會(huì)副會(huì)長宋福安與鐘發(fā)喜向記者介紹，除受清王朝統(tǒng)治下的社會(huì)大環(huán)境影響，宋家世代“心懷大事、憂國憂民”的傳統(tǒng)對(duì)宋教仁革命意識(shí)的形成起到關(guān)鍵作用。另外，母親萬氏高瞻遠(yuǎn)矚，教育兒子從小立志自強(qiáng)不息，育兒不輸岳飛之母姚太夫人，她對(duì)宋教仁踏上救國救民革命道路影響也很深遠(yuǎn)。

宋克家曾聽母親宋奇璋講過這樣一個(gè)故事：在宋教仁年僅10歲時(shí)，其父宋宗泮因病去世，家中失去了頂梁柱。小小年紀(jì)的宋教仁沉浸在喪父之痛中，往日的活潑不見了，每天低頭不語。母親萬氏察覺到兒子對(duì)父親的哀思，她想，如果兒子長期陷入過度悲哀之中，會(huì)導(dǎo)致意志消沉，從而影響學(xué)習(xí)和前程。除夕守歲時(shí)，母親拎著一盞燈，給宋教仁出了一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是“除夕月無光，點(diǎn)一盞燈，為乾坤增色”，要他第二日對(duì)出下聯(lián)。宋教仁明白母親的上聯(lián)是表達(dá)對(duì)父親的哀念，但是她已經(jīng)化悲痛為力量，自己愿做那一盞燈把家庭打理好，為宋氏增光。大年初一清晨，宋教仁早起后走進(jìn)堂屋，點(diǎn)燃香燭祭拜了祖宗，敲響了鼓，對(duì)母親說：“初春雷未動(dòng)，發(fā)三通鼓，助天地?fù)P威。”萬氏聽了兒子對(duì)的下聯(lián)，知道兒子已經(jīng)明白自己的苦心，開心地笑了，宋教仁從此奮發(fā)圖強(qiáng)。

對(duì)宋教仁影響頗深的還有一位女性，夫人方氏。宋克家告訴記者，方氏的娘家當(dāng)時(shí)是桃源大戶人家，她賢良淑德，家教很好。宋教仁與方氏的婚姻是由雙方父母包辦訂下的“娃娃親”。1898年，宋教仁16歲，身材高挑，風(fēng)流倜儻，滿腹文采，名貫鄉(xiāng)里。方氏雖是性情溫和的閨秀，但長得不是很好看，方家父母還曾因此派媒人去宋家退婚。宋教仁說：“我家擇配，取德不取色。方家女子，品行盡人皆知，容貌平常，何談退婚之有？”于是，就在這一年，宋教仁與方氏完婚，兩人相親相愛，成為楷模。對(duì)于宋教仁的革命事業(yè)，方氏也全力支持。據(jù)說，宋教仁父親死后很長一段時(shí)間里，家人不再支持他念書，方氏掏出私房錢供他繼續(xù)深造。隨后宋教仁漂泊日本，在外為革命奔波，方氏一人在家行孝重義，照顧老母親的生活起居。

曾遭到刺客追殺

1899年，宋教仁進(jìn)入當(dāng)時(shí)湖南四大書院之一的漳江書院學(xué)習(xí)。受書院山長（今稱校長）的影響，他閱讀了《資治通鑒》、《讀史方輿紀(jì)要》和嚴(yán)復(fù)翻譯的《原富》、《天演論》等國外進(jìn)步書籍，還時(shí)常與同學(xué)議論時(shí)政。面對(duì)國家和民族的危亡，他萌發(fā)了反清救國的革命思想。

1902年，宋教仁考入武昌文普通學(xué)堂學(xué)習(xí)，這是中國最早的新式學(xué)堂。在這里，他結(jié)識(shí)了許多愛國革命人士和進(jìn)步青年。特別是在這年夏天，黃興從日本回國來到武昌，宋教仁聽了黃興的演講十分敬慕，兩人一見如故，成為了摯友。

次年冬，宋教仁因?yàn)榕c黃興制定的起義計(jì)劃敗露而流亡日本。1905年，他與孫中山結(jié)識(shí)，兩人積極策劃成立中國同盟會(huì)事宜。宋克家告訴記者，在宋家有一個(gè)口口相傳的故事：“孫中山在日本演講時(shí)急缺一名同聲傳譯，據(jù)說現(xiàn)場1000多名留學(xué)生無人能勝任這項(xiàng)工作，當(dāng)時(shí)宋教仁抵日僅有半年，他自學(xué)日語，在演講現(xiàn)場擔(dān)任口譯，準(zhǔn)確無誤，給孫中山留下了深刻印象。”1911年，宋教仁從日本回到上海繼續(xù)宣傳民主革命，促進(jìn)了辛亥革命高潮的到來。1913年，即宋教仁回國后第二年，發(fā)生了震驚全國的上海火車站慘案。當(dāng)時(shí)，宋教仁在上海接到袁世凱急電：“即日進(jìn)京，商決要政。”3月20日，宋教仁由黃興、于右任等陪伴到上海火車站準(zhǔn)備乘車赴京，在走向檢票處時(shí)，突然遭到刺客槍擊。黃興立即將他送去鐵路醫(yī)院急救，但因?yàn)閭麆?shì)嚴(yán)重，宋教仁于3月22日凌晨逝世。

對(duì)于這段眾人皆知的歷史，宋克家在回憶時(shí)道出了其背后的隱情。母親宋奇璋曾告訴他，宋教仁在火車站被刺殺前就遭到刺客追殺。當(dāng)時(shí)，宋教仁還在湖南桃源老家，得知有刺客追來，他喬裝打扮一番，收拾好包袱打算出逃。出門后正巧遇上前來追殺的刺客，刺客認(rèn)不出喬裝后的宋教仁，問他宋教仁住在哪兒。聰明的宋教仁指指身后的屋子，回答道就在那兒，于是逃過一劫。隨后，他登上了一條漁船，刺客追來，見到河上有支漁船，又問漁夫有沒有見到宋教仁，漁夫說：沒有宋教仁，只有“宋漁父”，宋教仁便又躲過一劫。有傳言，這就是宋教仁“漁父”稱號(hào)的由來。宋克家還說：“宋教仁是個(gè)敦厚的人，他早就知道自己已經(jīng)被盯上，卻沒長個(gè)心眼加以防范。那天在火車站，周圍人提出要為他多派人手以保護(hù)其安全，但宋教仁婉言拒絕。”

當(dāng)記者問到宋教仁遇刺一事背后的主使時(shí)，宋克家與女兒宋丕興都表示：“這已經(jīng)過去了，如何解開這個(gè)歷史謎團(tuán)是歷史學(xué)家們的事情，作為后人，我們不追究。”盡管宋奇璋表示自己曾傾向于袁世凱主使一說，桃源縣宋教仁研究會(huì)副會(huì)長鐘發(fā)喜也支持袁世凱為主謀的說法，但這些都是推測。“我們應(yīng)該把更多精力放在宋先生留給我們的精神上。”

上世紀(jì)40年代，宋奇璋與吳建坤結(jié)婚照

2013年11月22日，宋教仁故居外景

2013年11月21日，本刊記者專訪宋克家（左）、宋丕興（中）。（本刊記者 毛予非 攝）

宋教仁嫡孫女身世之說

宋克家曾聽母親講起宋家的家族往事：宋教仁與夫人方氏育有獨(dú)子宋振呂。宋教仁死后，宋振呂繼承其父遺志，踏上了革命道路。當(dāng)時(shí)，宋振呂年輕有為，在國民黨司法院檢事科任科長，但可惜的是，他年僅36歲便因心臟病去世。宋克家聽母親說，宋家曾對(duì)宋振呂的死表示過懷疑，“可能是政敵要斬草除根”。據(jù)宋振呂的妻子（宋奇璋母親）葉惠英回憶，宋振呂死前走訪同僚時(shí)喝了一杯水，回來便心臟病發(fā)作。“事情有些蹊蹺，但沒有證據(jù)，只是推測罷了。”

宋振呂去世后，留下唯一的女兒宋奇璋。宋克家告訴記者，1925年，宋奇璋出生在南京。上世紀(jì)40年代抗日戰(zhàn)爭期間，宋奇璋與母親葉惠英回到湖南生活。隨后，宋奇璋與吳建坤結(jié)識(shí)，組成家庭。1952年，宋奇璋參加工作，在白馬渡小學(xué)任教。在這個(gè)普通的崗位上，她任勞任怨，用辛勤的勞動(dòng)和無私的愛心為祖國花朵的成長付出了全部心血。1981年，辛亥革命爆發(fā)70周年，黨中央國務(wù)院特地邀請(qǐng)宋奇璋去北京參加了盛大的慶祝活動(dòng)，接待她的是周恩來夫人鄧穎超與劉少奇夫人王光美。宋克家告訴記者一段小插曲：“鄧穎超接見宋奇璋時(shí)，問她有沒有什么困難，老實(shí)的宋奇璋只說了一句‘一切都好’，但其實(shí)家里環(huán)境很差，我連讀書都沒有錢。”宋克家還說：“母親溫柔善良，她在我們家族里地位很高，被家族里的人尊稱為‘寶姐’。”2009年元旦，宋奇璋因癌癥去世。現(xiàn)在，宋奇璋的兩個(gè)兒子和三個(gè)女兒都已長大成人，在湖南過著普通人的平凡生活。記者這次采訪的宋克家就是家中的老二。

關(guān)于宋奇璋的身世，宋家旁系第四代后裔還告訴記者一種說法，他說，其實(shí)宋奇璋為宋振呂與葉惠英夫婦收養(yǎng)的孩子。宋教仁常年在外奔波，與夫人方氏聚少離多，宋家到了宋振呂這一代只留下他一個(gè)人。因?yàn)樗握駞紊眢w不好，在南京總統(tǒng)府就職時(shí)，就與夫人商量最后抱養(yǎng)了葉惠英哥哥的女兒，這就是宋奇璋。對(duì)于宋奇璋，宋振呂視如己出，宋振呂死后，宋奇璋就成了宋家獨(dú)苗。現(xiàn)在大家都不知道宋奇璋的真實(shí)身份，史料里也記載得很少，但這在宋家已經(jīng)是公開的秘密。為此，記者向桃源縣宋教仁研究會(huì)副會(huì)長鐘發(fā)喜求證，鐘發(fā)喜說：“這種傳說我并沒有見過文獻(xiàn)記載，還需進(jìn)一步考證。”宋克家父女也一口否認(rèn)了傳聞，“宋奇璋就是宋振呂的親生女兒。”

宋教仁的旁系親屬后代，如今大多也生活在湖南。11月23日，記者來到宋銀玉家，宋銀玉是宋教仁的侄孫女，退休前是常德市武陵區(qū)北正街小學(xué)教師。她告訴記者，聽父親回憶，爺爺宋振埔與宋教仁是叔侄關(guān)系，曾任國民黨軍隊(duì)的營長。“爺爺投身革命事業(yè)主要受宋教仁影響，30多歲時(shí)，也犧牲在戰(zhàn)場上。”另外，宋教仁的旁系后裔還有現(xiàn)居臺(tái)灣的宋文俊。2010年12月，宋文俊回湖南常德與堂妹宋銀玉相聚，這也是60年來兩人的第一次團(tuán)聚。

傳承“漁父精神”

如今，宋克家在桃源縣老家經(jīng)營的生活用品小店，平日主要由夫人闕美華打理，他則把大部分精力投入到宋教仁史料的發(fā)掘和研究以及發(fā)揚(yáng)宋教仁的革命精神上。這幾年，宋克家往返奔波于桃源縣宋教仁研究會(huì)、漁父村村政府和漁父中學(xué)。記者在常德采訪的這段日子，宋克家為記者介紹了宋教仁研究會(huì)的成員和漁父小學(xué)校長。在采訪中，他們紛紛表示，宋教仁的“漁父精神”值得后人紀(jì)念和傳承。

談起這種“漁父精神”，宋克家滔滔不絕：“比如他勤奮刻苦的求知精神、矢志不渝的革命精神、義無反顧的報(bào)國精神和一塵不染的清廉精神，等等，他的很多故事都為后人傳頌。他曾在常德府考試試卷中痛罵西太后和李鴻章二人，在文章中寫道‘當(dāng)不惜殺一人，以謝四萬萬同胞，當(dāng)不惜殺一人，以安萬世之天下！’主考官看到宋教仁寫的文章，非常驚訝‘痛快，痛快，奇才，奇才！’”宋克家告訴記者，1902年，宋教仁被武昌文普通學(xué)堂錄取，他參觀了即將入學(xué)的學(xué)堂后，回家路過長沙時(shí)寫了一封幾千字的長信，上書湖南巡撫：“請(qǐng)改岳麓、城南、求忠三書院為學(xué)堂”，希望改湖南書院為新式學(xué)堂，革新教育。湖南巡撫倒也開明，批準(zhǔn)了宋教仁改革學(xué)堂的上書。人們對(duì)宋教仁十分佩服，認(rèn)為他是湖南現(xiàn)代教育之父。這個(gè)故事流傳至今，宋克家說：“在那個(gè)烏煙瘴氣的年代，宋教仁總是能抓住新事物的閃光點(diǎn)，他希望通過改變帶給社會(huì)更多生機(jī)。”

辛亥革命后，統(tǒng)治中國數(shù)千年的封建帝制被推翻，在軍閥割據(jù)，風(fēng)雨飄搖的民國時(shí)期，宋教仁等革命先烈挺起了中國人的脊梁，探索中國未來的治國機(jī)制。宋教仁最終以殷紅的鮮血、年輕的生命報(bào)答了這片養(yǎng)育他的土地。宋克家說：“近年來，宋案真相存在很多爭議，但其歷史功績值得緬懷，民主革命思想值得研究，這片土地上的人民不應(yīng)忘記值得被傳承的‘漁父精神’。"