由智磊執(zhí)導(dǎo)，安以陌擔(dān)任編劇，于朦朧、鞠婧祎、裴子添、肖燕等人主演的《新白娘子傳奇》(下文簡稱“新版《新白》”)日前于愛奇藝播出。這是1992年趙雅芝、葉童版《新白娘子傳奇》(下文簡稱“92年版《新白》”)的首次翻拍，因此新版《新白》一播出就引發(fā)廣泛關(guān)注。但期望越高，失望越大，號(hào)稱是“年輕化”“青春化”的新版《新白》并不受年輕觀眾認(rèn)可，目前其豆瓣評(píng)分僅有4.2分(92年版豆瓣評(píng)分9分)。新版《新白》的問題出在哪?

“曠世奇戀”是白蛇傳說的永恒內(nèi)核

每一個(gè)民族都有流傳甚廣的傳說，就像阿拉伯地區(qū)有《天方夜譚》，德國有《格林童話》，中國民間也有四大著名傳說，分別是孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺(tái)、牛郎織女以及白蛇傳。這四個(gè)傳說都關(guān)于愛情，或生死絕戀，或人仙殊途，白蛇傳說的想象力更為奇絕，它講述的是人與妖之戀。

傳說都是在口頭傳播中不斷演變的，千百年來白蛇傳說也在不斷進(jìn)化，后來記載在文字中。白蛇的形象經(jīng)歷了幾次大的改寫，最早時(shí)候的白蛇形象，是變幻成人形、以女色誘惑男性的妖，她兇神惡煞、吃人血肉。比如唐代傳奇《博異志》中的《李黃》，一個(gè)叫李黃的男子被一個(gè)有絕代之色的白衣寡婦所誘惑，結(jié)果“口雖語，但覺被底身漸消盡，揭被而視，空注水而已，唯有頭存”，儼然是恐怖片。此時(shí)的白蛇傳說是“色即是空”的道德教化，勸誡男性不要被女色所惑。

在明代馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，白蛇傳說的故事已經(jīng)成型，后世流傳的主要人物、主要情節(jié)都有了。它的主題仍不是愛情，馮夢龍雖借助人與妖之戀推崇“人欲”，但還是“天理”占了上風(fēng)，小說最后回到“欲知有色還無色，須識(shí)無形卻有形;色即是空空即色，空空色色要分明”的勸誡上。小說中，許仙依舊是懦弱、好色的偽君子，知道白娘子是蛇妖后，想盡辦法要甩掉她，并叫來法海收了白蛇;不過，白蛇形象已經(jīng)發(fā)生了變化，雖然有恐怖的一面，但也癡情，她是真心希望能與許仙幸福長久地在人間生活下去。

清代方成培的戲曲《雷峰塔》里，白蛇妖的色彩進(jìn)一步淡化，她更近于仙，“多情吃苦”。在清代的另外兩部作品《義妖傳》和《白蛇全傳》中，許仙的形象更為正面，白蛇和許仙的愛情源于“報(bào)恩”，愛情根基更為深厚。

到了這個(gè)時(shí)候，白蛇傳說的內(nèi)核逐漸穩(wěn)定下來。它講述的是善良、溫柔、癡情、感恩的白蛇，與擁有強(qiáng)烈道德感的儒雅書生許仙，不為世人所容的人與妖的戀情;哪怕有禮教的束縛、道德的藩籬，他們?nèi)悦髦豢蔀槎鵀橹麄兿胍膬H是一份兩情相悅、自由自在的愛。這份愛情“奇”，因?yàn)槭侨伺c妖之戀;但它的魅力更在于“曠世”，“情”與難以違背的“法”“禮”秩序的沖突，是對(duì)與錯(cuò)之間的抉擇，其強(qiáng)烈的悲劇感動(dòng)人心魄。

因?yàn)榘咨邆髡f的傳奇性，從1926年的電影《白蛇傳》至今，改編自白蛇傳說的影視劇不勝枚舉。而極少數(shù)成功的作品，無一例外都把握住了“曠世奇戀”的內(nèi)核，凸顯出愛之決絕和悲劇感。

“年輕化”沒錯(cuò),錯(cuò)的是沒進(jìn)步

1992年，趙雅芝、葉童等人出演的《新白娘子傳奇》在臺(tái)灣播出后萬人空巷，1994年央視引進(jìn)大陸播出后，也引起了極大的轟動(dòng)，深深影響了一代人。這版《新白》之所以成功，除了演員、音樂、邊唱邊演的形式等因素外，至關(guān)重要的是，它充分還原了一段曠世奇戀。

趙雅芝版的白素貞，是中國傳統(tǒng)女子的典范，她溫柔、賢惠、善良、端莊、典雅，她是妖，更像是一個(gè)完美的人。悲劇就是將完美的東西毀滅給人看，白素貞愈完美，她對(duì)愛情愈發(fā)投入與決絕，她的愛情悲劇就愈動(dòng)人。與此同時(shí)，葉童反串許仙，減少了許仙的懦弱，放大了他的情深，比如當(dāng)法海要收走白娘子時(shí)，他苦苦哀求：“我求求你不要再來煩我們了，就算我娘子是妖怪，可是她仁慈善良，從來沒有陷害過任何人，你為什么偏要把她趕盡殺絕，置她于死地呢，你走吧。”1992年版《新白》極大張揚(yáng)了愛情的合法性，如此，法海的“不近人情”就能時(shí)時(shí)牽動(dòng)觀眾內(nèi)心，白素貞與許仙的愛情也就在打壓中不斷升華。

后繼者如果要將白蛇傳說影視化，面臨著兩個(gè)選擇：一個(gè)是在白蛇傳說基礎(chǔ)上重新原創(chuàng)故事，比如徐克的《青蛇》(依托的是李碧華的小說)，采用了青蛇視角，以白蛇的曠世情深洞悉人性的懦弱與愛之虛無;或者2019年大獲好評(píng)的動(dòng)畫《白蛇：緣起》，從許仙與白蛇的前世講起，開辟了新的視角。但原創(chuàng)的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)太高，20多年來成功的作品寥寥無幾。

還有另一個(gè)選擇：翻拍。隨著時(shí)代變化，舊版經(jīng)典會(huì)出現(xiàn)畫面陳舊、技術(shù)落后等問題，無法滿足年輕一代人的審美要求和訴求，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)經(jīng)典進(jìn)行翻拍，可以更好地吸引年輕觀眾。

因此，假若新版《新白》主創(chuàng)者能夠在尊重原著內(nèi)核的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，啟用全新的視角，融入特定的個(gè)人情感、社會(huì)背景和時(shí)代特質(zhì)，更加契合當(dāng)下年輕人的認(rèn)知——那么，我們也不妨寬容視之。

因主創(chuàng)理解膚淺產(chǎn)生“多角戀”

新版《新白》的確更“年輕”了。不僅體現(xiàn)在表演者的年輕上，更體現(xiàn)在角色的個(gè)性上。

趙雅芝版白素貞修煉千年，世事洞明、人情練達(dá);在與許仙的關(guān)系中，她是主動(dòng)、引導(dǎo)、成熟的一方。但新版《新白》中，白素貞雖然也修煉千年，但個(gè)性更像是偶像劇中常見的“傻白甜”。新版是想借此凸顯白素貞的成長，想講述一個(gè)“成長向”的故事，讓年輕觀眾有共鳴。但就觀眾的反饋看，效果并不理想，“傻白甜”的塑造過于顛覆，并不符合白素貞千年修煉的作為。

新版更致命的問題在于，它有脫離白蛇傳說曠世奇戀內(nèi)核的跡象;雖然白素貞與許仙的愛情仍在，但他們愛情的那種崇高的悲劇感被徹底稀釋了。白蛇傳說之所以擁有古希臘悲劇的那種崇高感，是因?yàn)榘姿刎懪c許仙的愛情有著前世的糾纏，面對(duì)的阻礙是不可抗力，是“法”、“禮”、道德和秩序。所以92年版《新白》才要突出法海的阻力，他的阻隔是白素貞與許仙愛情的考驗(yàn)和見證，是悲劇感的外在作用力。

但在新版《新白》中，“報(bào)恩”情節(jié)消失了，白素貞與法海成了“歡喜冤家”。主創(chuàng)者挽尊說“因?yàn)楝F(xiàn)代婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)上，并不是恩情”，以今揆古、過于可笑。法海的作用也被嚴(yán)重弱化，目前白素貞與許仙的愛情阻力，全部來自于新增角色。一個(gè)是許仙學(xué)徒時(shí)濟(jì)世堂家的小姐金如意，一個(gè)是陪伴白蛇千年的佛前金鼠景松。他們幾個(gè)人構(gòu)成了復(fù)雜的“四角戀”(如果算上喜歡景松的狐妖胡可心，對(duì)金如意有好感的蛤蟆精，那就是“六角戀”了)。金如意喜歡許仙，于是她嫉恨白素貞，屢次三番陷害白素貞;景松暗戀白素貞，所以他千方百計(jì)阻礙許白的戀情，甚至讓狐妖去殺許仙;蛤蟆精喜歡金如意，所以幫著金如意陷害白素貞……

新版《新白》更近乎披著玄幻外衣的“多角戀”偶像劇，故事的內(nèi)涵變得膚淺又幼稚。主創(chuàng)者自我辯解“之所以增加男女主情感關(guān)系中的支線角色，并不是因?yàn)闊嶂怨费菒矍椋喾词窍敫怀鲈S仙和白素貞的堅(jiān)貞不移”，完全沒有說服力，難道沒有多角戀就沒有辦法表現(xiàn)愛情了?老版許仙、白素貞不夠“堅(jiān)貞不移”?另外一個(gè)讓人驚掉下巴的改編是，編劇在許仙的身世上大做文章，并由此附著上了一個(gè)權(quán)謀爭奪，湯鎮(zhèn)業(yè)飾演的梁相國權(quán)傾朝野，他害死了許仙的父親，并打算對(duì)許斬草除根，而許仙最終也會(huì)扳倒梁相國，為父親洗刷冤屈……

問題是，觀眾不想從新版《新白》中看到爛俗的偶像劇或者不倫不類的權(quán)謀爭奪，既然改編自白蛇傳說，就應(yīng)遵守最基本的故事內(nèi)涵，把一段曠世奇戀拍得動(dòng)人;既然你是翻拍自92年版，就不要把整個(gè)故事改得面目全非。新版《新白》處處想討好年輕觀眾，想把時(shí)下流行的影視元素都添到劇中來，結(jié)果主次不分、喧賓奪主，反倒流失了一大批觀眾。

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