關注非遺

文/圖 倪德生

秋收后直到次年春耕前，是武陵山區一年中最清閑的時光，人們喜歡將酬神還愿、祈福賀壽、修房造屋、婚嫁等大事喜事放到這個時間段舉行。在這些活動中，有一項必不可少的內容——唱陽戲。

武陵山陽戲屬于土家族儺戲的一個分支，流行于涪陵區武陵山鄉及其周邊不足百里的狹小區域，是古代巴人宗教活動的遺存。當一個家庭遇上修房造屋、婚嫁、升官發財等重大事件，或者有家庭成員大病初愈，事前在神靈面前許了愿，事后則要請陽戲班子來唱陽戲還愿，故而當地人又把陽戲稱為“還愿戲”。

武陵山陽戲表演不僅有唱的過程，更有跳的內容。一個陽戲班子通常由十五至二十人組成，生、旦、凈、丑，角色分明。班主被稱作“掌壇師”，通常還兼作喪儀道場的從業者，農忙種田，農閑唱戲，同時兼做跳端公、跳壇神等巫佛兩教的道場法事。

武陵山陽戲曾經相當盛行。每年秋收后至次年春耕前，走進武陵山的村寨，幾乎都能聽到鏗鏘激越的鑼鼓聲和歡快悅耳的演唱聲。上至八九十歲的老人，下至七八歲的孩童，都能夠像模像樣地哼唱幾句。

武陵山陽戲表演沒有專門的舞臺，院壩里、廊檐下、堂屋內，隨便一塊空地，掛一幅一丈二尺長、六尺寬的紅布做底幕，底幕下擺設一張方桌當神臺，神臺上面插香燭、置酒杯、擺果蔬、供奉老郎太子神像，神臺前放置一個供掌壇師做法事跪拜的草墩就成。樂隊成員或坐于神臺左右，或坐于幕后，演員則在神臺前的空地表演。

武陵山陽戲的角色有生、旦、凈、丑四類，旦角通常為男性扮演。旦角涂面化妝、不戴面具，其余角色則要佩戴臉譜面具。面具是就地取材，用武陵山上的柳木、白楊木雕刻而成，做工精巧、造型夸張：或慈眉善目，或陰險狡詐，或雍容大度，或睚眥必報，或正直善良；或威武兇悍……將各類人物的性格刻畫得惟妙惟肖、入木三分。

武陵山陽戲分為高腔戲和胡琴戲兩種，聲腔、曲牌繁多，有“九板十三腔”之說。其打擊樂有大鑼、鈸、鼓、馬鑼、簡板，管弦樂有嗩吶、海螺、大簡筒、板胡等，鑼鼓曲牌與川戲大同小異。

陽戲表演共分三大部分、七個段落：第一部分包括“請神”、“關爺鎮殿”、“龐氏夫人鎮臺”三個段落；第二部分只有“唱正戲”一個段落；第三部分包括“送神”、“關爺掃殿”和“掌壇師投蛋”三個段落。前三個段落為陽戲序曲，后三個段落為陽戲尾聲，每場陽戲必備。中間的“唱正戲”則根據主家所請時間和所祈所賀事由，或長或短，唱的劇目也各不相同。如賀壽、娶媳、升官，就唱《忠孝記》；祈雨唱《鸚哥記》；得子唱《杜老送子》；出征唱《征東》、《征西》……除了這些，武陵山陽戲經常表演的劇目還有《神仙記》、《大孝記》、《朱砂記》、《蟒蛇記》、《蘆花拾扇》、《劈山救母》、《鄧玉打鐵》、《唐二別家》等。

陽戲表演通常是從頭天下午開始，到第二天中午結束。演員在主家吃過午飯，接過主人給的利是錢，回家脫去戲裝，就是上坡除草、下地耕田的農民。