中新社西寧5月29日電 題：從寺院藝術(shù)走向計算機(jī)字庫的德昂灑智藏文書法

作者 羅云鵬

于桑煙氤氳中，阿卡(藏傳佛教僧人)阿昂尖措將竹筆潤向特制的墨汁，藏鋒起筆間，一個個藏文字母自筆尖流出，書體遒勁圓潤，清雋雅逸，就如刻板印刷。

47歲的阿昂尖措是青海省果洛藏族自治州達(dá)日縣德昂寺僧人，研習(xí)德昂灑智藏文書法至今已有36年，“在我們這一代人手上，德昂灑智(藏文書法)不僅走出了寺院，還進(jìn)入了計算機(jī)字庫，這是傳承中的驕傲。”

德昂灑智藏文書法以其發(fā)源地而得名，相傳為德昂藉僧人灑安旦增，因感悟筆道而創(chuàng)，迄今已逾200多年，2008年時德昂灑智藏文書法被列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，阿昂尖措便成為該種藏文書法傳承人。

據(jù)阿昂尖措介紹，德昂灑智的書寫對筆、墨、紙等方面都有嚴(yán)格的要求，所用筆需用骨髓或酥油浸潤過的竹子烘烤、削制而成；墨多由當(dāng)?shù)氐V物質(zhì)和植物為原料經(jīng)研磨、燒制、調(diào)和而成；紙張原料主要采集當(dāng)?shù)刂参铮?jīng)垛、切、煮、刮、定型等工藝制成。

“首先要有慈悲心和清靜的菩提本性，然后才能用書法的藝術(shù)方式弘揚善知識。”阿昂尖措回憶，“在格更(藏語，老師之意)查巴智的要求下，我閉關(guān)學(xué)習(xí)了6年，寫壞了300多根竹筆才出來，也在閉關(guān)中明白這也是格更教給我的修行路。”

“要想寫好德昂灑智藏文書法不但要學(xué)書寫，還要懂制筆、調(diào)墨和做紙，因此很多人都沒能堅持下來。”阿昂尖措說，“寺廟是藏族人的文化中心，要想讓更多人知道德昂灑智，必須先要跳出‘小圈子’，這也是格更離世之前的囑托。”

阿昂尖措將自己“定位”為“既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的阿卡”，在德昂灑智藏文書法被列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同年，他開始面向社會開班教授德昂灑智藏文書法。截至目前，阿昂尖措已向來自青海、四川、北京、上海的150多名學(xué)員傳授該書法技藝。

“傳承和保護(hù)好德昂灑智是我的使命，向社會傳播利眾善知識是功德無量的事情。”阿昂尖措說，“能學(xué)我就教，但一定要學(xué)好”。

為保護(hù)德昂灑智藏文書法技藝，2009年起，青海官方已累計撥款140萬元(人民幣，下同)，青海省果洛藏族自治州還專門成立了“德昂灑智藏文書法搶救領(lǐng)導(dǎo)小組”。2013年，青海果洛官方聯(lián)合西藏大學(xué)等單位開發(fā)了3種德昂灑智字體，并使其納入計算機(jī)字庫之中。

“現(xiàn)在我們這里(達(dá)日縣)很多學(xué)校都開了德昂灑智書法課，每年縣上還會補(bǔ)貼1.5萬元教學(xué)經(jīng)費，去年開始還專門為殘疾人和失業(yè)人員培訓(xùn)德昂灑智藏文書法，根本不用擔(dān)心‘活’珍寶失傳。”阿昂尖措說。(完)