一個“老慈幼孝”的社會，能讓老年生活獲得更真實的尊嚴

近日，一份《2014中國農村養老現狀國情報告》顯示，54.6%的農村老人還在從事職業性勞動，超過六成的農村老人不喜歡進城養老，出現“被迫留守”的狀況。同時，從魯山養老院起火到長江沉船事件中不幸逝去的老人，這些新聞，將養老問題沉甸甸地擺在公眾面前。面對已經到來的“銀發浪潮”，惟有個人與社會、政府與市場共同給力，才能為老年人構建起有尊嚴的生活。

有分析指出，從2014年到2050年，中國老年人口的消費潛力將從4萬億元左右增長到106萬億元左右，養老是巨大的市場。目前，中國千名老年人擁有的養老床位數只有26張，養老的剛性需求甚為迫切。然而，《中國老齡社會與養老保障發展報告(2014)》顯示，“醫療保障發展指數”是惟一及格的項目，“養老金發展指數”得分略有提高，而“老齡社會與銀發經濟發展指數”不僅未及格，且得分比上年進一步降低。

對于“銀發經濟”，“看不見的手”和“看得見的手”都要用得更好。最近幾年，隨著政府投入持續增加，并以公建民營、政府補貼、民辦公助等方式鼓勵社會力量，多層次、多方位的養老體系逐步建立。不過，問題也不容忽視。目前中國的民辦養老機構，一半以上只能維持收支持平，40%的長年虧損，能盈利的不足9%。發生火災的魯山養老院，因為收費無法提高，經營者只能靠擴大規模、增加入住老人提高利潤。北京市養老床位缺口近5萬張，養老機構入住率卻僅為40%，出現資源短缺與資源浪費并存的怪象。對于這些問題，必須發揮好“兩只手”的作用，調整市場行為造成的功能錯位。

過上有尊嚴的老年生活，不僅要求“老有所養”，更包含“老有所樂”。《中國農村養老現狀國情報告》顯示，四成多農村老人喜歡與子女同住。天倫之樂和老友歡聚等，仍是最根本也最樸素的訴求。政府和社會可以“替天下兒女盡孝”，卻難以實現對老人的精神贍養。有的時候，十次遠隔千里的匯款，不如子女和老人“一碗面的距離”。全國老齡辦曾倡導推出“新二十四孝”、建立父母關愛卡、教會父母上網、鼓勵單親再婚等行動，就是試圖在傳承與創新中，涵養契合現代社會特征的孝德。

更進一步看，任何群體的尊嚴都不是單一的，而是存在于社會系統的平衡與和諧當中。從大媽跳廣場舞引起的糾紛，到因讓座引發的跨年齡沖突，再到老年保健品推銷的“溫情陷阱”，老人常處在社會聯系的精神孤島。當然需要營造尊重老人的風氣、完善保護老人的機制，但同時也應創造讓老人發揮余熱、讓老人理解青年、讓老年群體更好融入社會的環境。一個“老慈幼孝”的社會，更能讓老年生活獲得更真實的尊嚴。

老齡少子化是幾乎所有現代國家面對的問題。不久前，媒體報道了90后小伙李治浩建立“家庭基金”的故事。家庭成員共同出資并各司其職，通過增加聚會和增進溝通，把三代家庭凝聚在一起，頗有新意的盡孝方式令人眼前一亮。根據上一次人口普查結果，中國90后人口總數比80后少23%，00后又比90后少16%，處于人口遞減“腰部”的青年人群，同時面對著養老和被養老的雙重壓力，將來他們在家庭生活中如何作為，至關重要。

未來學家彼得·伊利亞德說得好：今天我們如果不生活在未來，那么未來我們將生活在過去。今天還年輕的70后、80后的責任和壓力最大，但也應在養老轉型中最有改革動力、最有創新欲望。只要付出更多努力，拿出更多智慧，我們就能為父母創造物質和精神上都有尊嚴的生活，也才能保證將來自己能夠優雅地老去。(曹鵬程)