重讀《紅巖》在校園掀起漣漪

“最讓我印象深刻的，是第二幕——她去見丈夫老彭的路上，得知愛人已為革命犧牲，滿腔興奮化作悲涼，卻必須在敵人面前隱忍……那一刻，從未如此深刻感受：革命者‘普通人’的一面，他們不是‘超人’，他們付出的一切，需要有多大勇氣和毅力。這心靈迸發(fā)出的力量，只能源于對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰……”

由上海市教衛(wèi)工作黨委、上海市教委指導(dǎo)，同濟(jì)大學(xué)承辦的校園版歌劇《江姐》在同濟(jì)大學(xué)一·二九禮堂上周舉行首演。音樂表演系大一學(xué)生賈童謠是飾演江姐的A、B角之一，作為“95后”一代，她深有感觸。臺(tái)下，她的同齡人同樣在藝術(shù)再現(xiàn)的崢嶸歲月中同喜同悲。

上海市教育系統(tǒng)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育實(shí)際，深入學(xué)習(xí)“紅巖精神”，拉開了紀(jì)念建黨95周年活動(dòng)的序幕。

邊演英雄邊學(xué)英雄

“你看那高山頂白云間，隱約露出了紅星一點(diǎn)，我好像看見那里紅旗在招展，我仿佛聽見媽媽在召喚……”臺(tái)上歌聲激揚(yáng)，臺(tái)下年輕學(xué)子全心投入，演出開始了一段時(shí)間，坐得滿滿的大禮堂走廊，有不少人站著觀看。

紅色經(jīng)典歌劇《江姐》由小說《紅巖》改編而成，該小說作者之一為同濟(jì)大學(xué)1944級(jí)校友楊益言。此次校園版《江姐》基本展現(xiàn)了紅色經(jīng)典歌劇《江姐》全貌，僅刪除了劇中第四幕的一些不影響總體結(jié)構(gòu)的劇情，演出時(shí)長縮減至2小時(shí)左右。

值得一提的是，校園版歌劇《江姐》演員陣容幾乎全為同濟(jì)在讀大學(xué)生，只在首演時(shí)起用一位專業(yè)演員和一位老師。演員主體由同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院聲樂表演專業(yè)大一至大四學(xué)生構(gòu)成，另有同濟(jì)大學(xué)土木工程、建筑與城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、機(jī)械工程、環(huán)境科學(xué)與工程等校內(nèi)多個(gè)學(xué)院學(xué)生參演。藝術(shù)總監(jiān)李巍副教授介紹，參演的這些學(xué)生均為“90后”，甚至“95后”，可謂是“演英雄學(xué)英雄”。

“我恨我演的角色，”大一學(xué)生陳琪明是劇中反派人物沈養(yǎng)齋的扮演者之一，還客串了匪兵乙，讀劇本、念臺(tái)詞、候場(chǎng)時(shí)看著其他演員的投入表現(xiàn)，他對(duì)那段歷史的了解也更深，演時(shí)入戲，可又不知不覺對(duì)自己的角色人物充滿憤怒。這份獨(dú)特的體會(huì)，讓這個(gè)男生在3個(gè)月的排演中沉淀。李巍說，這個(gè)原來特調(diào)皮搗蛋的男孩子，成熟懂事了不少，也更融入團(tuán)隊(duì)，最終排練要搬服裝，他從宿舍拿來自己的大行李箱，一個(gè)人手提肩扛7個(gè)人的道具服裝。

走進(jìn)歷史感受信仰

賈童謠為了更好地理解并演繹角色，查閱了很多有關(guān)江姐的資料，更重讀原著《紅巖》。如今，她正醞釀寫自己的入黨申請(qǐng)書，希望早日成為中國共產(chǎn)黨的合格一員。

自3月校園歌劇《江姐》醞釀排演以來，重讀《紅巖》也在大學(xué)校園里掀起漣漪。“作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生和退伍軍人，我們更應(yīng)該珍視偉大的‘紅巖精神’，始終保持堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，爭(zhēng)做‘紅巖精神’的傳承者和弘揚(yáng)者。”在讀期間曾入伍兩年、現(xiàn)已返校的朱盛秀說。今天，“紅巖精神”怎樣更好地傳承?首演當(dāng)天下午，在“紅巖精神”學(xué)習(xí)座談會(huì)上，與《紅巖》作者之一楊益言相識(shí)的同濟(jì)大學(xué)老教授董鑒泓，將那段革命歲月娓娓道來。

“楊益言是1944年考到電機(jī)系，我是1945年考到土木系，年紀(jì)相差不大，由此相識(shí)。幾年前他回同濟(jì)母校，我聽他講了很多當(dāng)年渣滓洞中的細(xì)節(jié)——潰退時(shí)的屠殺，是將所有監(jiān)房門都鎖起來，機(jī)槍掃射，再潑汽油燒，監(jiān)牢里只有很少人把地板撬開來，艱難逃生……”憶往昔崢嶸歲月，在座師生動(dòng)容。

“這本反映共產(chǎn)黨地下工作者故事的小說，因何成為經(jīng)典?”在上海市教育系統(tǒng)師德標(biāo)兵、復(fù)旦大學(xué)何剛強(qiáng)教授看來，一方面，這與作者個(gè)人體驗(yàn)及真情實(shí)感有關(guān);另一方面，由小說衍生出的電影、歌曲、歌劇等等，種種藝術(shù)形式讓紅巖精神在一代又一代年輕人中產(chǎn)生共鳴。

他認(rèn)為，除了對(duì)信仰的詮釋，“紅巖精神”中體現(xiàn)的家國情懷，同樣穿越時(shí)空歲月，跨越戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平年代的區(qū)隔，給年輕人以啟迪——革命先輩們也有家，有親人。家和國之間，位置怎么放?個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需要間，如何擺正人生觀、價(jià)值觀?同樣是當(dāng)下年輕人們正在尋求的答案。